第471章 龙龙龙2 (第8/11页)

组织性的蛇人，也许叫亚人更合适。

    ??骑在彘兽头上的那只蛇人像是已经和座下的猎物合为一体，彘兽疯狂甩动头部的力度和频率越来越惊人，但它就是一动不动。

    ??彘兽身受两处重创，力气渐渐衰竭下来，甩动幅度一减，周围等待已久的那帮蛇人立刻靠上来，挥动爪刀猛剁那彘兽。石苓人低声说，《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。《象辞》说：《师卦》的卦象是坎水，下坤地，上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。初六，师出以律，否臧凶。初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。

    ??九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受‘天命’，因此得到君王的宠幸；“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。六三，师或舆尸，凶。六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。六十四，师左次，无咎。六十四，率军暂时撤退，免得遭受损失。

    ??几分钟后，那头彘兽轰然栽倒，力竭而亡。

    ??直到这时，那贴附在它头颈上的蛇人才跳了下来，和周围的同伴们同时发出明显是兴奋的呐喊怪叫。

    ??石苓人注意到，那骑杀彘兽的蛇人头顶左侧，有一束卷曲的蛇冠。刚才被彘兽那一拱似乎摔到了它的右脸，鳞片脱落折断不说，眼睛周围一圈也泛着淡绿色的淤肿。不过，看它精神似乎没什么萎顿。

    ??这个蛇冠蛇人，身形并不高大，也就是一米四左右的样子，不过胆识和韧性却非同一般。石苓人叹了口气，《象》曰：“左次无咎”，示失常也。《象辞》说“观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失”。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰：“长子帅师”，以中行也；“弟子舆尸”，使不当也。《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；“委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。

    ??《象》曰：“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必乱邦也。《象辞》说：“天子颁布了诏命，分封功臣”，是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决不可以重用”，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

    ??《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，地，下坎水，上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

    ??《象辞》说：《比卦》的第一爻位初六，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰：“比之自内”，不自失也。《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密