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保康定定地看着他，也不说话。
  …………
  孔尚任离开古灵寺的时候还恍恍惚惚的，不可自拔。
  晚上的时候，保康和师祖说起来，师祖也说：“孔尚任有才华，有志气，也有机遇。但他如果不能放下“孔子后人”的身份，安下心做一个朝廷里的小官员，百姓的父母官，为官不久矣。”
  保康重重点头，却也小小的疑惑：“师祖，那汗阿玛为何一定要尊孔？”
  “孔家人已经不需要更多的荣誉，读书人也不是必须要儒家出身，就算是儒家出身，现在的四书五经讲义，已经背离孔圣人的训导远之又远。”
  师祖轻轻摇头：“华夏的文人都是读者孔圣人的书长大，这是历朝历代的皇帝必须做的事儿。”
  “至于读书人为何都读儒家的书？当年汉武帝罢百家独尊儒家，有其原因。天下人的思想必须统一，治国的思想也必须统一。”
  保康好像有点想法，却还是不明白。
  师祖微微笑：“人与人之间的争斗永远存在，小到夫妻之间，家庭之间，大到民族之分、地域之别，朝代更替、士农工商的划分，都不过是人所处的集体不同，利益不同罢了罢了。”
  “不是东风压到西风，就是西风压到冬风。人的本性如此，总要有一个标准。”
  保康明白了，转念一想，却又糊涂了。
  “那师祖，汗阿玛开办皇家匠艺学院，学员们出来，不能做官吗？还是要那什么也不懂的儒家官员领导匠人做事？”
  “师祖，八股考试不好。蒲松龄和孔尚任有才，都考不中。”
  师祖点头：“保康的话很有道理，保康可以给你汗阿玛写信。”
  保康打个小哈欠窝到师祖的怀里模模糊糊地说一句：“师祖，保康明天就写信。”人就睡着了。
  师祖瞧着小徒孙说睡就睡的小样儿笑出来。
  罢了，就让皇帝烦恼吧，师祖也很快睡去。
  第二天保康起来给他汗阿玛写信，布拉布拉一大通，总而言之就是说八股考试不好啊，考来考去的，前朝朱家也只是第三家，汗阿玛你看你还要不要去兴师动众的尊孔，祭孔？
  还说士农工商有划分，有利于社会安稳，可他们甭管是士族还是商者，匠人，都是汗阿玛的子民啊，唐太宗不是说水能覆舟也能载舟？这水光指的是士族？那前朝不就是被农民伯伯们推翻的吗？
  对了，汗阿玛，前朝皇帝临死前还说“大臣误国”……保康还听说，现在西洋国家都开始反抗天主教会的统治了，儒教一家独大治理天下的规矩也要改了哦，不相信，汗阿玛去问西洋传教士，他们疯狂来我们这传教就是为了开辟“新世界”……
  写好后自己端详端详，非常满意，麻利地安排人给寄出去，可他还没收到他汗阿玛的回信，出济南的途中吃了一回孔家菜，让他记忆深刻。
  孔府宴精神可回溯至孔子，他可说是史上第一位美食家，对吃见解独到，与当世之人流行的饮食观不谋而合——“食不厌精，脍不厌细。”米麦碾舂得愈精白愈好，鱼肉切得愈细愈好，就是讲究用餐的精致。
  和很多大户人包括皇家用膳的规矩差不多，菜名美、高低有。规矩多，比如身份有别，座位有别、出菜顺序有别。
  高低有，孔府宴菜色上至鱼翅八珍、下至豆芽野菜都能上桌，其中最让保康印象深刻的莫过于一道“镶豆莛”。
  明明是普通的豆芽菜，却能掐头去尾，从中空的豆芽菜里嵌入比牙签还细的火腿丝与鸡肉丝，好红白两色分明，如此细工，叹为观止。
  菜名美，则是应该与孔家人学问多有关，明明是凉拌小黄瓜，经过刀刀不断、层层迭迭，成了件镂空的蓑衣，取名“蓑衣黄瓜”；另外一道怎么看就是西瓜煮鸡，却名为“一卵孵双凤”。
  宴后，保康忍不住问他师祖：“师祖，那孔家人好生富裕，银钱何来？”
  师祖：“田庄收租，朝廷拨款。”
  保康小眉头皱巴，他这里信息齐全，本来就对现在的孔家后人没有几